أنا رع، ونحيّيكم في حب الخالق الواحد اللانهائي وفي نوره. نتواصل الآن بخصوص الاستفسار عن حقيقة الماهابهاراتا. سنجيب عن الاستفسارات. غير أنه يُنصح بالتمييز فيما يخصّ استفساركم عن المركّب السردي المعروف لدى شعوبكم باسم الماهابهاراتا. ندرك هذا بوصفه مركّبًا اهتزازيًّا يحتوي على حدث تاريخي وتشويه أسطوري معًا. لقد وقع بالفعل عمل حربي عظيم، حرب ذات أبعاد كبيرة، على فلككم الكوكبي. وقد عجّل هذا الحدث بانطلاق هائل للمحفّز في صورة انتهاء التجسّدات المادية لكثير من مركّبات العقل/الجسد/الروح. غير أنه، كما هو الحال مع جميع التواريخ بين شعوبكم، فإن الرواية المحدّدة قد تلوّنت بشدّة بالتحيّزات الثقافية، وبالحاجة إلى نماذج أصلية بطولية، وبالتشويهات اللاهوتية للكتبة الذين أودعوا مركّبات الذاكرة هذه في أدوات وتسجيلات على مرّ القرون. ومع أن الصراع الجوهري كان حقيقة مادية، فإن السرد يخدم غاية أسمى بوصفه أداة تعليم ميتافيزيقية توضّح الصراع بين القطبيتين الإيجابية والسلبية. ما قد تسمّونه خدمة الآخرين، أي الباندافا، وخدمة الذات، أي مسار الكورافا، وإن كانت هذه الخطوط في زمكان كثافتكم الثالثة كثيرًا ما تكون ضبابية. وبخصوص الاستفسار عن زمكان الحدث بمقياس زمكانكم، وهو أمر يصعب علينا نوعًا ما تحديده بالدقّة التي ترغبون فيها بسبب انزلاق تاريخكم المسجّل: لقد وقع هذا الصراع قبل نحو 5,100 من سنواتكم الشمسية، أي ما يوافق تقريبًا عام 3,100 قبل الميلاد في عدّكم. وكان الموقع هو شبه القارة الهندية، وهي منطقة غنيّة بالسعي إلى الواحد وإن كان ذلك كثيرًا عبر طقوس معقّدة. وقد مثّلت هذه الفترة انتقالًا في دورات كوكبكم يُشار إليه كثيرًا في فلسفاتكم ببداية عصر أظلم، أو كالي يوغا، حيث صار حجاب النسيان أثقل. وبخصوص تأليف البهاغافاد غيتا، فإن مركّب الصوت الاهتزازي المعروف باسم البهاغافاد غيتا جزء من الملحمة العظيمة يحتوي على خلاصة قانون الواحد، وتحديدًا فيما يخصّ انضباط الشخصية وطريق الخدمة. والمؤلّف بالمعنى المادي هو الكيان المعروف باسم فياسا، الذي عمل كاتبًا وجامعًا. غير أن مُنشئ المفاهيم كان الكيان المعروف لديكم باسم كريشنا. ويمثّل الحوار نقلًا تخاطريًّا أو روحيًّا لحكمة من كثافة عالية، تبلورت في كلمات على يد الكاتب. إنه نقل لقانون الواحد مُكيَّف عبر تشويهه الخاص للواجب أو الدارما، بما يلائم الثقافة الحربية لذلك الزمن. وبخصوص هوية كريشنا ورحلة روحه، تسألون إن كان الكيان كريشنا هائمًا. نؤكّد هذا. كان الكيان المعروف باسم كريشنا هائمًا ذا تقدّم كبير. حمل هذا الكيان، ووصل ومعه، المهمة المحدّدة المتمثّلة في تخفيف الاهتزاز الكوكبي الذي كان قد مال بشدّة نحو القطبية السلبية بسبب الأعمال الحربية لحكّام ذلك الزمن. انبثق الكيان كريشنا من أواخر الكثافة الخامسة، وهي كثافة الحكمة والنور، في انتقال نحو الكثافة السادسة أو كثافة الوحدة. وكانت رحلة روح هذا الكيان رحلة نزول إلى مركبة الجسد الكيميائي الثقيلة لأرض الكثافة الثالثة، لا ليتعلّم بل ليعلّم ويُبرهن. وكان اهتزاز هذا الكيان من الشعاع الأزرق، وهو شعاع الحكمة والتواصل. ولهذا كثيرًا ما يُصوَّر هذا الكيان في رسومكم الملوّنة بلون بشرة أزرق. إنه تعرّف لاواعٍ من شعوبكم على جسد طاقة الشعاع الأزرق الذي كان سائدًا في تجلّي هذا الكيان. وقد تركّزت تعاليم كريشنا على ضرورة أداء العمل من دون تعلّق بثمرة العمل. وهذا تعليم حكمة جوهري من الكثافة الخامسة، يوازن رحمة الكثافة الرابعة بحكمة الكثافة الخامسة، ويرشد الكيان نحو بوّابة اللانهاية الذكية. وعند توقّف المركبة المادية لكريشنا، عاد مركّب الذاكرة الاجتماعية هذا إلى كثافته الأصلية، بعد أن زرع بنجاح بذرة طريق التعبّد أو البهاكتي، والواجب أو الكارما يوغا، مقدّمًا بوّابة للتخرّج لكثير من الكيانات في منطقتكم. ومن ثمّ نترككم الآن في مجد الخالق الواحد اللانهائي وسلامه. وداعًا