ऊर्ध्वाधर और क्षैतिज आयाम मानव चेतना के समग्र पहलू का प्रतिनिधित्व करते हैं, क्योंकि मानव मन-शरीर-आत्मा संकुलों के पास अपनी स्वतंत्र इच्छा का उपयोग करके स्व के गहरे बोध की प्रत्यक्ष समझ से जुड़ने का अवसर है।
क्षैतिज आयाम और ऊर्ध्वाधर आयाम की समझ को एक सरलीकृत रूप में इस प्रकार समझाया जा सकता है कि क्षैतिज आयाम की पहली समझ चेतना की सामान्य अवस्था को दर्शाती है, जिसमें मन-शरीर-आत्मा संकुलों में मुख्यतः पूर्व-व्यस्त विचार-रूप, स्मृतियाँ और अन्य प्रकार के ध्वनि-संकुल होते हैं, जो अतीत या भविष्य से संबंधित हो सकते हैं और विरले ही वर्तमान क्षण की जागरूकता से।
इस आयाम में, पृथ्वी ग्रहों पर सत्ताएँ सामान्यतः बाहरी भ्रम संकुल में संलग्न रहती हैं और स्वयं को विचार-रूपों, भावनाओं और अतीत की अपनी व्यक्तिगत कहानियों से पहचानती और उनसे आसक्त होती हैं। यही वह प्राथमिक आयाम है जिसमें पृथ्वी ग्रह की 99.5% सत्ताएँ जीती हैं।
यह एक ऐसा आयाम है जो एक अनंत सृष्टिकर्ता की अनंत बुद्धि के साथ संबंध से रहित है। इसलिए क्षैतिज आयाम एक प्रकार का अस्तित्व है जिसे पृथ्वी ग्रह पर सामान्य बना दिया गया है।
दूसरी ओर, ऊर्ध्वाधर आयाम सचेत विकास के एक गहरे स्तर का प्रतिनिधित्व करता है, जो तब सुलभ होता है जब सत्ताएँ क्षण में पूर्णतः उपस्थित रहने में सक्षम हो जाती हैं। ऊर्ध्वाधर आयाम तक पहुँच में सोचने की निरंतर प्रणाली का अतिक्रमण करना और वर्तमान क्षण के प्रति जागरूक होना शामिल है।
यह अनंत बुद्धि के साथ अंतर्संबंध और एक अनंत सृष्टिकर्ता की उपस्थिति के साथ भी अंतर्संबंध संभव बनाता है। यह सीधे ऊर्ध्वाधर आयाम के संबंध को घटित होने देता है। इसके अतिरिक्त, मन-शरीर-आत्मा संकुल के इस स्थान-समय आयाम में मन संकुल के सामान्य ढर्रे, विचार-रूपों के साथ सामान्य तादात्म्य, तथा अतीत या भविष्य के स्थान-समय के बारे में सोचना समाप्त हो जाता है, जिससे अस्तित्व-भाव की आत्म-जागरूक उपस्थिति में जड़ित होने का बोध उत्पन्न होता है।
यह मन-शरीर-आत्मा संकुल का एक ऐसा आयाम है जो अंशों से परे है, जिसमें आयु, व्यक्तित्व और बाहरी भ्रम संकुल की परिस्थितियों के साथ कोई तादात्म्य नहीं होता, और केवल अस्तित्व-भाव की उपस्थिति होती है।