Bölüm 1: Ebedî Yasa

47. Yatay ve Dikey Boyut

Dikey ve yatay boyutlar insan bilincinin bütün yönünü temsil eder çünkü insan Zihin Beden Ruh kompleksleri kendi özgür iradelerini kullanarak benliğin daha derin anlamının doğrudan kavranışıyla bağlantı kurma fırsatına sahiptir.

Yatay Boyutun ve dikey boyutun anlaşılması basitleştirilmiş bir versiyonla şöyle açıklanabilir: yatay boyutun ilk anlayışı, Zihin Beden Ruh komplekslerinin esas olarak geçmişle ya da gelecekle ve nadiren şimdiki anın farkındalığıyla ilişkili olabilecek meşgul düşünce formlarına, anılara ve diğer türden ses komplekslerine sahip olduğu sıradan Bilinç Haline atıfta bulunur.

Bu boyutta, Dünya gezegenlerindeki entiteler genellikle dış yanılsama kompleksiyle meşguldür ve kendilerini düşünce formları, duygular ve geçmişe ait kişiselleştirilmiş hikâyeleriyle özdeşleştirip onlara bağlarlar. Bu, Dünya gezegeni entitelerinin %99.5'inin içinden yaşadığı birincil Boyuttur.

Bu, Tek Sonsuz Yaratıcının sonsuz zekâsıyla bağlantıdan yoksun bir boyuttur. Bu nedenle yatay Boyut, Dünya gezegeninde normalleştirilmiş bir varoluş türüdür.

Dikey Boyut ise, entiteler anda tamamen mevcut olabilir hale geldiklerinde erişilebilen daha derin bir bilinçli evrim seviyesini temsil eder. Dikey Boyuta erişim, Sürekli düşünme sistemini aşmayı ve şimdiki anın farkına varmayı içerir.

Bu, sonsuz zekâ ile karşılıklı bağlantıya ve ayrıca Tek Sonsuz Yaratıcının varlığıyla karşılıklı bağlantıya izin verir. Bu doğrudan bir dikey Boyut bağlantısının gerçekleşmesine izin verir. Ayrıca Zihin Beden Ruh kompleksinin bu Uzay-zaman boyutunda Zihin kompleksinin olağan kalıpları ve düşünce formlarıyla olağan özdeşleşme ile geçmiş ya da gelecek UzayZaman hakkında düşünme ortadan kalkar bu da varlık halinin öz farkındalık mevcudiyetinde köklenmiş olma duygusunu doğurur.

Bu, Zihin Beden Ruh kompleksinin Parçaların ötesinde olan bir boyutudur; burada yaş, kişilik ve dış yanılsama kompleksi koşullarıyla hiçbir özdeşleşme yoktur ve yalnızca varlık halinin varoluşu mevcuttur.

Tüm Bir'in Yasası konuları

Egemen bir insan bir veri noktası değildir.