Wir sind Ra, und wir grüßen Sie alle in der Liebe und im Licht des Einen Unendlichen Schöpfers. Wir sprechen nun durch dieses Instrument in dieser Zeitlinie und kommunizieren nun in Bezug auf die heute vorgelegten Fragen. Bevor wir unsere Gedankenformen anbieten, müssen wir feststellen, dass wir das Gesetz der Verwirrung beachten müssen, das beim Antworten den freien Willen derer bewahrt, die suchen. Daher wird Unterscheidungsvermögen angeraten. Sie fragen, ob die Geschichte der Wesenheit Durga auf Ereignissen beruht, die sich auf Ihrer planetaren Sphäre zugetragen haben. Wir dürfen dies mitteilen. Die Erzählung, auf die Sie sich beziehen, ist das, was wir eine Destillation nennen würden. Sie ist nicht die Aufzeichnung einer einzelnen Wesenheit, die zu einem Zeitpunkt Ihrer Raumzeit auf der Oberfläche Ihrer dritten Dichte wandelte. Vielmehr ist sie ein archetypischer Ausdruck, eine Kristallisation eines Energiemusters durch Ihre Völker, das durchaus wirklich ist. Auch wenn sie nicht vornehmlich in Ihrer physischen Illusion weilt, entstand die Erzählung innerhalb des kulturellen sozialen Komplexes, den Sie Bharat nennen, über viele Ihrer Jahrhunderte hinweg und gewann ihre Form aus dem kollektiven Suchen vieler. Die Energie, die Ihre Völker Durga genannt haben, ist ein Ausdruck dessen, was wir den verwandelnden, schützenden Aspekt des weiblichen Prinzips des Einen Schöpfers nennen könnten. Das Ausgleichen dessen, was hin zu dem verzerrt ist, was Sie als Chaos oder Raubgier wahrnehmen würden. Dies ist das grimmige Mitgefühl, das den Weg für die spirituelle Evolution frei macht. In diesem Sinne ist die Geschichte höchst wahr, denn sie weist auf ein echtes Prinzip des Logos hin, wahrer als viele als Geschichte aufgezeichnete Ereignisse. Sie fragen auch, ob diese Wesenheit von der Art war, die Sie Wanderer nennen. Wir würden nahelegen, dass das personifizierte Muster kein einzelner inkarnierter Wanderer ist, sondern eine Gedankenform, die durch die Hingabe vieler inkarnierter Wesenheiten über Ihre Zeitalter hinweg erhalten und ermächtigt wird. Es hat jedoch Wesenheiten gegeben, Wanderer aus Dichten dessen, was Sie Liebe und Verständnis nennen mögen, der vierten, fünften und sechsten Dichte, die sich inkarniert haben, diese Schwingungsqualität tragend, und für jene, die sie erblickten, zu lebendigen Spiegelungen jenes Archetyps wurden. Vom Archetyp selbst kann man sagen, dass er mit einem Verständnis der Einheit der sechsten Dichte in Resonanz steht, in dem Weisheit und Mitgefühl eins werden. Zu der Seelenreise, Dichte, Unterdichte, dem Sozialen Gedächtniskomplex und der planetaren Herkunft, die Sie erbitten: Wir finden, dass deren genaue Angabe den Völkern dieses Instruments eine Glaubensstruktur vorlegen würde, wo das Suchen bleiben sollte. Wir dürfen sagen, dass die Schwingungsheimat dieses Prinzips jenseits der Verwirrung Ihrer dritten Dichte liegt und dass kein einzelner Sozialer Gedächtniskomplex die ausschließliche Obhut über ein Prinzip beanspruchen kann, das dem Schöpfer gehört. Sie fragen nach jener, die Sie Mata Vaishno Devi nennen. Dies ist eine weitere Facette desselben archetypischen Lichts, ausgedrückt durch eine andere kulturelle Linse und einen anderen örtlichen Strom der Verehrung. Das Höhere Selbst im Sinne des höchsten Schöpfers ist geteilt, wie es von allen geteilt wird. Diese Formen sind wie verschiedene Flüsse, die aus einem Ozean gespeist werden, unterschiedlich in Namen und Strömung und doch eins im Wesen. Daher verlassen wir Sie, Geliebte, in der Liebe und im Licht des Einen Unendlichen Schöpfers. Gehen Sie also hin und freuen Sie sich in der Kraft und im Frieden des Einen Schöpfers. Lebt wohl.