نحن رع، ونحيّيكم جميعًا في حب الخالق الواحد اللانهائي وفي نوره. نتحدّث الآن عبر هذه الأداة في هذا الخط الزمني، ونتواصل الآن فيما يتعلّق بالاستفسارات المطروحة اليوم. وقبل أن نقدّم أشكالنا الفكرية، يجب أن نذكر أن علينا مراعاة قانون الالتباس الذي يصون الإرادة الحرة لمن يسعون أثناء الإجابة. ومن ثمّ يُنصح بالتمييز. تسألون إن كانت قصة الكيان دورغا قائمة على أحداث وقعت على فلككم الكوكبي. يمكننا أن نشارك هذا. إن الحكاية التي تشيرون إليها هي ما قد نسمّيه خلاصة مُقطَّرة. إنها ليست سجلّ كيان واحد سار على سطح كثافتكم الثالثة في نقطة واحدة من زمكانكم. بل هي تعبير نموذجي أصلي، تبلور على يد شعوبكم لنمط طاقي حقيقي تمامًا. ومع أنه لا يقيم في المقام الأول في وهمكم المادي، فقد نشأ السرد داخل المركّب الاجتماعي الثقافي الذي تسمّونه بهارات عبر كثير من قرونكم، مستمدًّا شكله من السعي الجمعي للكثيرين. والطاقة التي سمّتها شعوبكم دورغا تعبير عمّا قد نسمّيه الجانب التحويلي الحامي للمبدأ الأنثوي للخالق الواحد: موازنة ما هو مشوَّه نحو ما قد تدركونه فوضى أو افتراسًا. هذه هي الرحمة الشرسة التي تمهّد الطريق للتطوّر الروحي. وبهذا المعنى فإن القصة صادقة جدًّا، إذ تشير نحو مبدأ أصيل من مبادئ اللوغوس، أصدق من كثير من الأحداث المسجّلة تاريخًا. وتسألون أيضًا إن كان هذا الكيان من الفئة التي تسمّونها الهائم. نودّ أن نقترح أن النمط المُشخَّص ليس هائمًا متجسّدًا واحدًا، بل شكل فكري يدعمه ويقوّيه تعبّد كثير من الكيانات المتجسّدة عبر عصوركم. غير أنه كانت هناك كيانات، هائمون من كثافات ما قد تسمّونه الحب والفهم، أي الكثافات الرابعة والخامسة والسادسة، تجسّدوا حاملين هذه الصفة الاهتزازية، فصاروا لمن رأوهم انعكاسات حيّة لذلك النموذج الأصلي. ويمكن القول إن النموذج الأصلي نفسه يتناغم مع فهم الكثافة السادسة للوحدة، حيث تصير الحكمة والرحمة واحدًا. وبخصوص رحلة الروح والكثافة والكثافة الفرعية ومركّب الذاكرة الاجتماعية والأصل الكوكبي التي تطلبونها، نجد أن تحديد هذه سيضع أمام شعب هذه الأداة بنية من الاعتقاد حيث ينبغي أن يبقى السعي. ويمكننا القول إن الموطن الاهتزازي لهذا المبدأ يتجاوز التباس كثافتكم الثالثة، وإنه لا يمكن لأيّ مركّب ذاكرة اجتماعية منفرد أن يدّعي الوصاية الحصرية على مبدأ ينتمي إلى الخالق. تستفسرون عمّن تسمّونها ماتا فايشنو ديفي. هذه وجه آخر للنور النموذجي الأصلي نفسه، معبَّرًا عنه عبر عدسة ثقافية مختلفة وتيّار تعبّدي محلّي مختلف. والذات العليا، بمعنى الخالق الأقصى، مشتركة كما هي مشتركة بين الجميع. هذه الأشكال كأنهار مختلفة مستمدّة من محيط واحد، متمايزة في الاسم والتيّار، لكنها واحدة في الجوهر. ومن ثمّ نترككم أيها الأحبّاء في حب الخالق الواحد اللانهائي وفي نوره. امضوا إذن مبتهجين في قوة الخالق الواحد وسلامه. وداعًا.